صفحه اصلی | ارتباط با نویسنده | لیست مقالـات | سخنرانیها | صفحه فيس بوك
دوشنبه 15 دی1393 ساعت: 19:59توسط:بيسواد

بسمه تعالي

با  سلام

به نظر مي رسد که شما با ايجاد اين وبلاگ دغدغه ديني داريد، اما اگر در شناخت اين موضوع ديني کسي را از خودتان باسوادتر مي دانيد حتما با او در اين زمينه مشورت کنيد (و اين متن را به او نشان دهيد) تا اگر نتيجه کارتان هدايت نيست، حد اقل ضلالت انسان ها نباشد. شايان ذکر است که قرآن و روايات، منشأ عصمت معصومان را «فعل خدا و تلاش کامل معصوم با هم» معرفي مي کند. (فاستعصم، اتقي الناس). توصيه مي کنم حتما روايات اين موضوع را ببينيد و يا از کسي که آگاه است بپرسيد. به خاطر داشته باشيد: يک: روايات فراواني را که گناه و خطا را از انبيا نفي مي کنند چه مي کنيد، دو: اگر موضوع همانگونه باشد که شما مي گوييد، خدا ما را به انسان هايي سپرده که در هر لحظه در معرض گناه و خطايند. براي «ترويج مطالبي را که از اهلش صحيح ياد گرفته ايد» موفق باشيد. 

این متن کامنتی است که یکی از کاربران محترم برایم فرستاده است؛ البته بنده مطلبی را مطرح و استدلال خویش را به سودشارائه کرده ام؛ بهتر بود این کاربر محترم در کنار اندرز و ارشاد که موجب سپاس است، دلایل مرا نیز نقد و نقض می کردند.

+ نوشته شده در  دوشنبه ۲۲ دی۱۳۹۳ساعت 14:41  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
فرمان جوانرود در دستان آرش لهونی
بالأخره پس از ماهها غربالگری ریزبیزانه، حکم فرمانداری جوانرود به نام آرش لهونی، صادر و مراسم معارفه ایشان دیروز پنجشنبه در جوانرود برگزار شد؛ در این باره، موارد زیر گفتنی می نماید:
1.به رغم نبود تناسب میان توقع اقوام و اقدامات حداقلی دولت در زمینه توزیع قدرت، انتصاب آقای لهونی پاسخی مثبت به انتظار مردم و تلاش مدنی نخبگان منطقه است و در یک نگاه واقعگرایانه، مستوجب خوشحالی و سپاس است. 
2.آرش لهونی در جایگاهی قرار گرفته که بنا بر سرشت سیاسی اش،....

+ نوشته شده در  شنبه ۱ شهریور۱۳۹۳ساعت 15:33  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
سلاخی حیوانات و منزلت اجتماعی!
نوع مشاغل و حرفه های افراد و گروهها، با منزلت اجتماعی و ارزشی که دیگران برای اشخاص قائل اند، ارتباط و تأثير دارد؛گر چه در نگاه دینی و فلسفی انسانها همه ارجمند هستند، اما تحقق این ارجمندی ،زمینه ها و عوامل خاص خود را می طلبد؛ بیکاری یا اشتغال به کارهایی که در نگاه مردم، سطح پایین محسوب می شوند، به جایگاه اجتماعی فرد آسیب می زند؛ تجربه نشان می دهد که ....

+ نوشته شده در  شنبه ۱ شهریور۱۳۹۳ساعت 15:31  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
معنويت برخاسته از قرآن
معنویت در مفهوم جست و جوی معنای زندگی و سلوک متناسب با آن، بسته به نگاه ادیان و مکاتب به معنای زندگی و ماموریت انسان، معانی و جهت های گوناگونی می یابد و چون مفهوم حیات انسانی از نگاه قرآن، تقرب به خدای متعال از طریق ادای عبادات، تزکیه نفس، خدمت خلق و عمران جهان است، شخص معنوی کسی خواهد بود که افق دید و سبک زندگی خویش را با این مفهوم از حیات موزون کند؛ اسلام گو این که چونان دینی جامع،به هر دو بعد جسمی و روحی بشر....

+ نوشته شده در  جمعه ۱۰ مرداد۱۳۹۳ساعت 11:6  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
لاڵەو تکای کزۆڵانه
شەوی قەدرەو من, تینووی ڕەحمەتم
رێبواری جێماو ڕێگای تاعەتم
ڕاسە ئیمانم لاواز و لەڕە
بەڵام ڕوخسارم وه فرمێسک تەڕه
دڵم هەراسان,تۆشەم گوناحه
قاچم شەرمەندەی حەیعەل فەلاحه
مزگەوت نامناسێ وەکوو نوێژگەر
ناوم بپرسی,ئێژێ پرسەکەر!

........

+ نوشته شده در  یکشنبه ۲۹ تیر۱۳۹۳ساعت 14:15  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

وصیت عمر فاروق به فرزندش عبدالله(رضی الله عنهما)*:

«فإنّ مَن اتّقَی اللهَ وقاه و مَن اتّکل علیه کفاه و من شکر له زاده و مَن أقرضه جزاه؛فاجعل التّقوی عمارةَ قلبِکَ و جلاء بصرک؛فإنّه لا عمل لمَن لا نیّة له و لا خیر لمن لا خشیة له و لا جدید لمن لا خَلق له».

«بی گمان هر که رضایت خدای متعال را پاس بدارد،او را پاس خواهد داشت و هر کس به او پشت ببندد برایش کافی است و هر که سپاس او را به جای آورد،نعماتش را افزون تر خواهد ساخت و هر کس به او وام دهد،پاداشش را خواهد داد؛پس پرهیزکاری و خداترسی را به آبادی درون و درخشندگی چشمانت بگمار و بدان عمل عاری از نیّت پوچ است و شخص عاری از خداترسی هیچ است و آن که سابقه و اندوخته ای نداشته باشد،آینده ای نیز نخواهد داشت».
*ابن عبد ربّه،العقد الفرید،ج3ص114

+ نوشته شده در  دوشنبه ۲ تیر۱۳۹۳ساعت 14:57  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
نزاع «هەڕەگاڵ» و آفت زدگی فرهنگ ما
جمعه گذشته،9خرداد1393،طی نزاعی قبیلگی بر سر مرتع هَرَگال که میان باینگانی ها و بیوند سفلی در گرفت،متاسفانه 1 نفر کشته و بیش از 70 نفر زخمی شدند؛این نزاع تأسّف انگیز که موجب آزردگی خاطر همگان شد،قوّت و سخت جانی فرهنگ قبیلگی در منطقه و پیامدهای تأسّف بار آن را بار دیگر نمایان و در معرض داوری قرار داد.
1)در فرهنگ قبیلگی،حرمت و کرامت انسان،نه بر مبنای انسانیت او بلکه از روی نوع تعلق قبیلگی اش تعیین می شود؛برخی پست و مستحقّ تحقیر و حمله اند،صرفاً بدین علت که از طایفه ای دیگر و «بیگانه» هستند و برخی نیز محترم و شایستهٔ تکریم و حمایت مطلق اند، صرفاً به دلیل . . .

+ نوشته شده در  پنجشنبه ۱۵ خرداد۱۳۹۳ساعت 23:21  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

برقراری تبعیض و بی قراری کوردان اهل سنّت!
ملاحظه روش و مبنای توزیع مناصب در کشورمان، بیانگر آن است که داشتن هویّت سنّی نوعی بدحادثگی دافعه ساز و عامل باختن حشمت و جاه بوده و وابستگی مبنایی منصب به مذهب در مناطق قومی،مردمان اهل سنت را فارغ از توانمندی و عملکردشان،مستحق طرد و حاشیه راندگی ساخته است؛این شیوه، یعنی محروم سازی یک گروه به سبب ناهمگونی هویّتی،گر چه فاقد وجاهت حقوقی و نقض بنیادی ترین شرط توسعه،یعنی تدارک یک محور مشترک و مورد اجماع نسبی نخبگان است،امّا به لحاظ نظری و به شیوه ای بسیار گسترده تر در عرصهٔ عملی،قاعدهٔ متّبَع و مرسوم بوده . . .

+ نوشته شده در  شنبه ۳ خرداد۱۳۹۳ساعت 13:13  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
از یاد نبریم که "دینداری چهارضلعی" یکی از بنیادی ترین تمایز اندیشگی ماست؛ در استنباط ما، تدین و به تبع آن تربیت و دعوت و اصلاح ما، چهار محور اصلی دارد:

نخست:توحید خالق

دوم:تزکیه نفس

سوم:خدمت خلق

چهارم:عمران دنیا

دقت در آموزه ها و احکام اسلام، نشان می دهد که اساسی ترین وظایف و نشانه های یک مسلمان، موزون کردن نگرش و رفتار از روی موازین دینی در ابعاد چهارگانه فوق است و فقط با اهتمام متوازن به محورهای مزبور است که شخصیت دینی جامع و مطلوب شکل می گیرد؛ برای یک مسلمان، بی اعتنایی به گرسنگی همسایه و ندای مظلومانه درماندگان، همان اندازه نشان نامسلمانی است که ترک عبادت و رازونیاز، و سهل انگاری در آبادانی دنیا و از جمله تبذیر و چکه شیر آب نیز همچون کاهلی در نماز، آزاردهنده و نشانه تقرب به شیطان است:(ان المبذرین کانوا إخوان الشیاطین)و لذا به برکت فهم جامع قرآنی، هم خداپرست است و خودپرور و هم خلق نواز و هم دنیاساز!

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه ۱ خرداد۱۳۹۳ساعت 7:24  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
بیایید بی قرار باشیم!
دم صبحگاهان، چو گردان سپهر
بر آفاق مگشای جز چشم مهر!

پیام ارزنده و لرزانندهٔ سورهٔ عصر این است که اصل و قاعده در زندگی ما، باختن است و عمر ما دم به دم به تاراج غفلت و معصیت می رود و خرمن زندگانی ما را، آتش زمان در کام اژدهاگونهٔ خویش فرو می بلعد و استثنایند آنان که از رودخانهٔ شتابندهٔ زندگانی، گوهر نجات جاودانی بربایند! آیا آن که آتش در خرمن خویش می بیند، فرصت ارزیابی هنری یا دلکش بودن محتوا و آهنگ هشدارها را دارد؟! یا دستپاچگی و پریشانی ناشی از درک جدّیت خطر، توش و هوشش را ربوده و نالان و افتان و خیزان در تدارک چاره و نجات سرمایه است؟!
ذِکر، نام دیگری است برای هوشیاری مستمر و متمرکز کردن التفات برای مصون ماندن از حملهٔ دشمنی است که از هر سو در کمین عمر ماست! آسودگی و بی خیالی در موقعیت های خطرناک، نعمت نیست؛ بلکه جریمهٔ بی خبری و ناقوس هراس انگیز اسارت در چنگال دشمنی است که شانس بهره مندی از لبخندش، مخصوص دود ناپایداری است که از خاموشی شمع وجود ما بر می خیزد! مگر نه این که آن حکیم دنیاشناس (ص) می فرمود اگر آنچه را من می دانم شما می دانستید، بیشتر گریان و کمتر خندان می بودید؟!
اکنون که باقراری از بی خبری و نشان باخبری، بی قراری است، پس بیایید بی قرار باشیم...زیرا بی قراری نوید برخورداری از نوازش است، نه آیا مهر و نوازش مادران و مربّیان، سهم کودکی است که بی قرار و گریان است؟!

چهارشنبه31 اردیبهشت1393

+ نوشته شده در  چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت۱۳۹۳ساعت 8:11  توسط جلیل بهرامی نیا  | 


 با لێم نەتۆرێن ئەقڵ و ویژدانم!

*******
کۆرپەی ئامینه چەن خوێن شیرینه
تاریکی تۆراند لەم سەرزەمینه
هەر ئەو له غاری حیرا گەڕیاوه،
گەن و پەن گشتی کۆڵی پێچاوه
تا تیشکی نووری دینەکەی دەرکەوت
زوڵم و نەفامی یەکسەر پەکی کەوت
فەرموودەی جوانی، فێنکیی دڵانه
مەڵهەمی زام و گەشەی گیانه
تا ناوی خۆشی له لاما ئەوەن
حەر ئێژی دڵم ئاو وەشێن ئەکەن!
.
.

ادامه ی مطلب

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱ بهمن۱۳۹۲ساعت 21:9  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

یک از آداب بهداشتی که بسیار مورد تأکید پیاماور(ص)بود،مسواک زدن دندانهاست؛آشنایان با سیره نبوی،از تأکیدات فراوان حضرت بر این امر بهداشتی و اجتماعی،آگاهند؛حتی خود ایشان می فرمود:«اَکثَرتُ علیکم فی السواک»:درباره اهمیت مسواک،فراوان به شما فرمان داده ام؛نیز می فرمود:«السّواک مَطهَرَةٌ لِلفَمِ مَرضاةٌ للرّبّ»:مسواک پاک کننده دهان و خوشنودکننده یزدان است؛تأکید ایشان بر این امر چنان بود که برخی صحابه توقع داشتند به عنوان یک تکلیف دینی بر مسلمانان واجب شود...

ادامه ی مطلب

+ نوشته شده در  شنبه ۲۱ دی۱۳۹۲ساعت 8:33  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

دلالت و مقبولیت دلایل،یک موضوع پیچیده روانشناختی است؛ای بسا دلیلی که در ذات خود دلیل باشد و در نظر مخاطب شما ضعیف یا اصلاً نارسا باشد! وقتی کسی به عنوان رقیب نگریسته شود،دلیلی که او اقامه می کند در همان آغاز از دلالت می افتد و کار او نه روشنگری و استدلال،بلکه نوعی ستیز مسلکی نگریسته می شود؛این امر مخصوصاً در حوزه های دینی/مذهبی و سیاسی،یک قاعده حاکم است و هر چه قبول/ردّ یک باور،رابطه نزدیک تری با منافع ما داشته باشد،به همان میزان امکان تصمیم گیری عقلانی و حقیقت سنجانه درباره آن کاهش می یابد و «منفعت سنجی» جای آن را می گیرد؛یعنی فرد در درون خود به جای محاسبه منطقی و ارزیابی قوّت و ضعف دلیل،به محاسبهٔ منفعتی می پردازد و با خود می گوید قبول/رد این دلیل چه پیامد سیاسی/هویتی برای من دارد؟اگر سودآور و تقویت کننده بود،که به قول قرآن با فروتنی خاصّی به استقبال می رود:«یأتوا إلیه مذعنین!» و در غیر این صورت،آن را به بهانه هایی دلیل نما پس می زند!


ادامه ی مطلب

+ نوشته شده در  سه شنبه ۱۷ دی۱۳۹۲ساعت 18:38  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

1.ما ناظرت احداً قط علی الغلبة
1.1.هەرگیز دەمەتەقەم له گەڵ کەسدا نەکردووه بۆ بەزاندنی
1.2.هیچگاه با قصد رقیب افکنی با کسی مناظره نکرده ام
2.ما ناظرت احداً قطّ فأحببت أن یخطأ
1.2.هەرگیز دەمەتەقەم نەکردووەو حەزم کردبێت بەرامبەرەکەم هەڵه بکات
2.2.هیچگاه با کسی مناظره نگرده ام و دوست داشته باشم که نظرش نادرست باشد.
3.ما کلّمت أحداً قطّ و لم أبال بیّن الله الحق علی لسانی أو لسانه:
1.3.له گەڵ کەسدا دەمەتەقەم نەکردووه مەگەر ئەوەی که بۆم گرینگ نەبووه خوای گەوره حەق ئه سەر زوبانی من بخا یا هی بەرامبەرەکەم
2.3.وارد مناظره با کسی نشده ام مگر اینکه برایم مهم نبوده که خدای متعال حق را بر زبان من جاری سازد یا زبان طرف مقابلم.

+ نوشته شده در  شنبه ۱۴ دی۱۳۹۲ساعت 15:58  توسط جلیل بهرامی نیا  | 

سرمایه آدمی برای پویش راه بالندگی،دو نیرو است:یکی نیروی شناخت یا خِرد و دیگری توان اجرا؛فرد دین مدار،موظف است هم به نقص عقل اقرار کند و هم به ضعف توان خویش، و نقص عقل را با «ایاک نعبد» و ضعف توان را با «ایاک نستعین» جبران سازد؛سپردن تعهّد ایاک نعبد،محصول درک ناتوانی عقل در درک خوشبختی و اظهار ایاک نستعین،برآمده از درک ناتوانی خود و دیگران در تأمین انرژی پویش آدمی است؛هر که در نحوهٔ بهره گیری از نعمت ها و مهارت ها،بر خلاف آموزه های پروردگار عمل کند،پیمان ایاک نعبد را شکسته است و هر که نیروی حرکت بر مسیر ایاک نعبد را از غیرخالق بداند،ایّاک نستعین را نقض کرده است؛ایاک نعبد یعنی ما «فقط با فرمان تو» زندگی می کنیم و ایاک نستعین یعنی «فقط با نیروی تو» زندگی می کنیم؛ما سبک زندگی خود را فقط از آموزه های تو و نیروی پویندگی خود را فقط از نیروی اعطایی تو داریم؛عقل ما مدیون رهنمود تو و توان ما مدیون مدد توست؛با رهنمایی تو سعادتمندیم و با رهگشایی تو توانمندیم؛بی نور تو گیجیم و بی مدد تو هیچیم؛گر ننمایی، رانده ایم و گر ننوازی مانده ایم!

+ نوشته شده در  پنجشنبه ۱۲ دی۱۳۹۲ساعت 21:52  توسط جلیل بهرامی نیا  | 
برچسب ها
درباره نویسنده

بازدیدکننده گرامی سلام!
جلیل بهرامی نیا کارشناس ارشد الهیات (تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی) از دانشگاه تهران و ساکن روانسر (استان کرمانشاه) هستم. در دبیرستان ها دینی تدریس می کنم و در سایر اوقات علاوه بر مطالعه، متونی را از عربی به فارسی ترجمه و از طریق نوشتن و سخنرانی در مجالس و مناسبت ها،در بهسازی فرهنگ عمومی در غرب ایران تلاش می کنم؛ معتقدم که زندگی اجتماعی گر چه زمینه لازم برای ظهور و تکامل کثیری از والاترین فضایل انسانی است،امّا دشواریهای فراوان آن به ویژه در شرایط خاص جامعه ما،به کرامت و حرمت بشر آسیب زده و امکان رشد اخلاقی و دینی را ستانده و فرادست و فرودست را به یکسان، در معرض انحطاط اخلاقی و باختن ارزشهای انسانی قرار داده است؛ از این رو دغدغه و آرزوی اصلی ام ،احیای شرافت و کرامت انسان در غوغای رقابتهای هویتی و دعواهای منفعت پرستانه است و برای تحقق این آرزو،دعا ، تلاش و همراهی می کنم.
bawkiala@yahoo.com
آرشیو موضوعی مطالب
وب سایت ها
آرشیو ماهانه مطالب
وبلـاگ ها
وب نوشت عبدالعزیـز مولودی
وب نوشت مولود بهـرامــیــان
أقــصـی در عـمــق قـلـب من
کردهـای دانـشـــگـاه ایـلـــام
اهل سـنــــت شـمال شــرق
آشنایی با عقاید اهل سـنـت
ادبـیـات عـامـیـانـه اورامــانـات
پـاسـخ سـئوالـات و شـبـهـات
زیــرک محمدیــان پـــالــنـگانی
آوای مسافر(مختار ابراهیمی)
امام جـمـعـه شهر نخل نـقی
وبلاگ آقای مقدس یوسـفـی
وبلاگ کاوه عزیزی ساتـیـاری
هـورامــان هـانــه پـــةرچــةم
لـیـنـکـسـتـان کـرمـــانــشــاه
روســتـــای بــلـــه ای-مـیـوی
وب نـــــوشـــت حـامد عبدی
مــیــثــم(بـشـیـر) بـهـرامــی
وبلــاگ میلــاد نیکــــــــــرفتار
تــفـسـیـر فی ظـلــال القرآن
وبلاگ دینی-فرهنگی اصلـاح
دوســتـــی آل و اصـــحـــاب
وبـــــلــاگ جــوانـــان ربـــــط
عـــبــــدالــحـکــیــم خــروش
ســـــــةراو هــــــــةولــــــی
اســـلــــام و زنــــــدگــــــی
شــــــاه انـــــبــــیــــاء(ص)
شــــــــــــــــــــوق پــــــرواز
ســـــــــــــــــــروش رضایی
دعــــــــــــــــــــــــــــــــوت
نـــــور ایـــــــــــــــــــمــــان
راه انــدیــــــــــــــــــشـــه
دلـــیـــر مــــــــــــردوخــی
آفـــــــــتـاب روانــســـــــر
یــــــک آرمـــــــــــــــــــان
سعید یوســـــــــــــــــفی
خبرگزاری ســـــلام پـــاوه
به‌خـــــــــــــــتــــــــه‌وه‌ری
شــــــــهروند خوب شدن
وبلاگ ئاویـــــــــــــــــــــه‌ر
کتابخانه هــــــــــــــورامان
استاد محمدغریب معاذی نژاد
ماموستا عبدالله الیاسی
گروه ادبیات عرب رضوانشهر و تالش
شەپۆل(وبلاگ اسرا احمدی)
گروه کوهنوردی ڕێبوار پاوه
مسجد النبی سنندج
سخنرانی ها

لیست مقالـات

ارتباط با نویسنده
تماس با نویسنده
گوهرهایی از گنیجنه های نبوی

سئوالـات فقهی

 

شعبه های ایمان

آمار